C A M I N O
Tiene su solar este apellido en el lugar de Ajo, del municipio de Bayero y Merindad de Trasmiera.
Juan Baños de Velasco dice que procede de un caballero originario de la Turena (Francia), que vino en romería a Santiago de Compostela, estableciéndose después en la región de Cantabria.
Desde muy antiguo, los Camino han radicado en el citado lugar de Ajo, donde Alonso de Camino, Señor de las villas de Bárcena y Pié de Concha, del partido judicial de Torrelavega, fundó un Monasterio de Religiosos Dominicos como lo acredita una inscripción que se ve al pié de una estatua orante del mencionado caballero, en la nave mayor de la iglesia (hoy en ruinas), al lado de la epístola, que dice así: “Alonso de Camino, Señor de las villas de Pié de Concha y Bárcena, vecino de la villa de Valladolid y natural de este lugar de Ajo, hijo legítimo de Turibro Fernández de Camino y de Elvira González de las Carreras, su mujer, fundó y dotó este Colegio y Convento para gloria y honra de Dios Nuestro Señor, y bien y aprovechamiento de los naturales de esta tierra”.
Otros moraron en el lugar de Villacarriedo, del valle de Carriedo (Cantabria) y se apellidaron Pérez del Camino.
En la provincia de Orense hubo otra casa solar en Ginzo de Limia.
En Asturias hubo casas solares en los Concejos de Siero y Tineo.
En Álava hubo casas solares en los lugares de Mendiguren y Yurre, de la Hermandad de Barayoz, y en el lugar de Mendívil, de la Hermandad de Arrazua, documentadas en el siglo XVI.
En Guipúzcoa tuvo casas en la Universidad de Lezo, documentada en 1569, y en la Universidad de Aya.
En Vizcaya tuvo casas solares en el Concejo de Galdames, de las Encartaciones de Vizcaya, documentada en 1523, y en la anteiglesia de Abadiano, de la Merindad de Durango, en 1586.
En Castilla tuvo casas solares en Tudela de Duero y Valladolid (Valladolid), documentadas en el siglo XVI, y en Guaza de Campos, documentadas en 1526, desde donde pasó a Frechilla (ambas en Palencia) en 1537.
En Aragón tuvo casas solares en Ojos Negros (Teruel), su dueño Goncalbo el Camino y en Almúdevar (Huesca), su dueñó Miguel del Camino, documentadas en la Fogueración aragonesa de 1495.
Mencionan también este apellido María del Carmen González Echegaray y Gonzalo García de la Pedrosa en su obra conjunta "Diccionario de Apellidos y Escudos de Cantabria" y relatan:
"Nos encontramos ante otro de los linajes importantes de Cantabria, toponímico y con origen en la Merindad de Trasmiera, en el lugar de Ajo de las Siete Villas. Se les relaciona con el Camino de Santiago antiguo por la costa, y también con los apellidos Carrera y Carre, originarios del mismo lugar de Ajo y con la misma tradición jacobea de la llegada de un caballero peregrino que era natural de Tours (Francia), que a la vuelta de Santiago se quedó en este pueblo, donde fundó casa solar.
Otra versión señala "Camino" procede del Barrio-Camino, esta última versión parece la de más fundamento.
Uno de los personajes más destacados de este linaje fue D. Alonso de Camino, Señor de la villa de Pie de Concha y Bárcena, descendiente de la casa de Santoña, rama del solar de Ajo, a quién el Rey de Armas Diego de Urbina le hizo entrega de "cierto libro de armas de las casas y solares conocidos que había en las Montañas de Castilla la Vieja, que estaban señaladas y nombradas en el dicho libro, de la casa solar de Camino, que estaba situada en el lugar de Ajo, que es en la Merindad de Trasmiera"; por ausencia del Rey de Armas. Ana de Sandoval su mujer, exhibió un libro manuscrito en 1562, copia de otro anterior, por lo que las referencias son muy antiguas.
Lope García de Salazar en las "Bienandanzas e Fortunas", dice: "Un buen escudero que era natural de Hoz que llaman sobrenombre Ferrero, casó en Ajo con una dueña que era del linaje de Camino, e mucho heredada e poblaron Solorzano e tomaron el monesterio de Solorzano por renta del Prior de Nájera, que era de la Honor de Puerto e quedaron con el sus descendientes."
Con el tiempo el mayorazgo de Camino pasó a la casa de Bravo de Hoyos y Solórzano de las casas de Campóo y Aguilar.
De la casa de Ajo, fue el Caballero de Calatrava D. Felipe de Camino y Cordero, natural de Liérganes, y asimismo descendía de la casa de Ajo, D. Pedro González Camino, de la casa de San Mateo de Buelna casado con Dña. Magdalena de Güemes, del solar de Ésles de Cayón, fundadores de las casas de González Camino de este último lugar, vinculadas con las de Bolivar de las que descendían los historiadores e investigadores montañeses D. Francisco y D. Fernando González Camino y Aguirre, Caballeros de la Orden de Malta y D. Luis González Camino y Aguirre, también investigador y sacerdote, a quien debemos habernos facilitado documentación familiar.
Hay Probanzas de Hidalguía de D. Alonso de Camino, en Pie de Concha en 1584; D. Antonio de Camino en Ajo, en 1584; D. Bartolomé de Camino, de Bárcena de Pie de Concha en 1782; D. Pedro de Camino, de Liérganes en 1696 y D. José Víctor del Camino y Tresgallo en Indias, natural de Laredo (todo en Cantabria).
Hay que señalar asimismo que D. Juan Alonso y D. Pedro de Camino y Rivera, naturales de Sevilla, ingresaron en la Orden de Santiago y en el expediente que se les siguió consta claramente, aparte de su nobleza de sangre, que son hijos de D. Juan Alonso de Camino, fundador de la casa del lugar de Ajo (Cantabria).
Muchos Caballeros de distintas Órdenes y títulos nobiliarios descienden de esa casa de Ajo y todos generalmente usaron las armas que significamos como primitivas."
El apellido se extendió posteriormente hacia otras zonas de Cantabria y España (Burgos, Palencia, Andalucía, etc.)para finalmente pasar al continente americano.
A este apellido perteneció Carlos Camino Calderón, narrador y ensayista peruano, nacido en Lima en 1884 y fallecido en Trujillo (capital del departamento de La Libertad) en 1956. En su amena y variada producción narrativa, caracterizada por la amplia gama de registros genéricos que abarca, cabe destacar una serie de obras en las que exhibe su amplio conocimiento del folklore y las tradiciones de su país natal. Autor de vocación tardía -si se prescinde de unos anecdóticos versos juveniles que publicó en las revistas Balnearios y Barranquinos, se dio a conocer como escritor a los cuarenta años de edad, cuando dio a la imprenta el relato extenso titulado Ildefonso (1924), con el que se adentró en el género de la narrativa histórica. No era, ciertamente, una obra demasiado afortunada, por lo que pasó inadvertida para la crítica especializada, que tampoco apreció la novela extensa publicada por Camino Calderón en el transcurso de aquel mismo año. Se trata de La Cruz de Santiago (Trujillo, 1924), obra que explora también la ficción histórica, ahora en el contexto de las conspiraciones que se desataron en la Lima perteneciente a la Corona española, en pro de la emancipación del país. Narra la peripecia de un muchacho peruano que, por ser hijo de padres españoles pertenecientes a la nobleza, es enviado a España para que reciba allí una selecta educación. A su regreso al Perú, se integra entre los conjurados que buscan la independencia del país y, por encargo expreso de San Martín, adopta una falsa personalidad -la de un patriota argentino- para desempeñar una delicada misión en Lima.
León Felipe Camino Galicia de la Rosa, fue un escritor español, nacido en Tábara (Zamora) en 1884 y muerto en Ciudad de México en 1968. Pertenecía a una familia acomodada, en la que el padre era notario. Pasó su juventud en Salamanca, estudió Farmacia en Madrid y Valladolid y ejerció en Santander, aunque más tarde pasó a Valmaseda (Vizcaya) y, por fin, a Almonacid de Zorita (Guadalajara). Publicó su primer libro de poesía, Versos y oraciones del caminante, en 1920. Fue un gran viajero y una persona con un espíritu inquieto; por ello, pasó un tiempo en Africa, como administrador de los hospitales de Guinea, instalado en Elobey, y viajó por vez primera a América, concretamente a México, en 1922; en 1923, se casó con Berta Gamboa y acudió a Estados Unidos para enseñar español en la Universidad de Cornell, en Ithaca (Nueva York), donde estuvo hasta 1925. Por entonces, publica el segundo tomo de Versos y oraciones del caminante; además, traduce a Waldo Frank y a Walt Whitman. En 1933, publica Drop a Star; en 1936, al estallar la Guerra Civil, regresa a España y colabora activamente con el Gobierno Republicano. En la obra de esos años, se aprecia primero una influencia del surrealismo y, más tarde, de la literatura socialmente comprometida, con un estilo caracterizado por su austeridad y sencillez de medios, como en La insignia (1936), El payaso de las bofetadas (1938) o Pescador de caña (1938). En plena Guerra Civil, en 1938, llega el exilio mexicano. Su obra El español del éxodo y del llanto (1939) nos lo presenta como un conmovedor poeta del exilio, infeliz pero convencido de seguir el camino correcto; en El hacha (1939), se queja amargamente del aniquilamiento producido por la guerra; en El gran responsable (1940), El poeta prometeico (1942), Ganarás la luz (1943) o Parábola y poesía (1944), se introduce en el mundo de la lucha solitaria en favor de los parias de este mundo. Los años siguientes, y hasta el de su muerte, vieron aparecer los siguientes títulos: Llamadme publicano (1950), El ciervo (1954) y Oh este viejo y solo violín (1968). Sus Obras completas aparecieron en Buenos Aires en 1964. Las mejores están reunidas por él en su célebre Antología rota (1920-1947). A su muerte, el gobierno de México homenajeó su memoria con un monumento en pleno México D. F.
ARMAS
Las primitivas del
linaje fueron: En campo de azur, un castillo de oro, y atado a su puerta, con
cadena del mismo metal, un lebrel blanco. En el jefe, tres flores de lis de oro,
puestas en faja.
Después usaron estas
otras: En campo de oro, un árbol de sinople, surmontado de una flor de lis de
azur y bordura de gules con ocho veneras de oro. Divisa: “bide zuzena, bide
onena” (el camino recto el mejor camino). Estas son las que más generalmente
usaron los Camino de la casa de Ajo y sus ramas, y así se ven, mezcladas con
otras armas de alianza, en el barrio de Camino, en el convento de religiosos
dominicos del citado lugar, fundado por Alonso del Camino, en las capillas de la
Iglesia parroquial, propiedad del Licenciado Pedro del Camino, Inquisidor
Apostólico, y de Pedro de Llavad Camino, Tesorero y Secretario de la
Inquisición, de Logroño, donde murió el 9 de Agosto de 1649 y en otras casas de
Ajo. Estas armas constan en el barrio de Brezales, del lugar de Beranga, de la
Junta de Cesto y Merindad de Trasmiera; en el lugar de La Concha, del valle de
Villaescusa, y en la villa de Ampuero, (Cantabria).
En la iglesia
parroquial de San Martín de Ajo (Cantabria) constan las anteriores armas y hay
estos dos escudos: En el primero, un árbol surmontado de una crucecita y sobre
ella una flor de lis. Bordura con ocho veneras. En el segundo, un árbol
surmontado de una flor de lis y bordura cargada de ocho veneras, o sea las
mismas armas del mismo escudo anteriormente descrito y expuesto.
En el antiguo claustro
de San Francisco, hoy convento de monjas trinitarias, de la villa de Laredo
(Cantabria), constan: Un árbol surmontado de una flor de lis y bordura cargada
de ocho sotueres.
Francisco Lozano da
también como propias de los Camino, de Trasmiera (Cantabria), estas armas:
Escudo partido: 1º., de plata, con un león rampante de su color; medio cortado
de gules, con tres bandas de plata y 2º., de azur, con dos crecientes
ranversados, de plata, y en punta, una flor de lis de oro.
Los de Santoña
(Cantabria) usaron: Una banda cargada con un menguante; en la parte superior,
dos flores de lis de azur, y, una en el inferior.
En el lugar de
Villacarriedo, del valle de Carriedo (Cantabria), constan: Un castillo, y
brochante de un árbol, con un animal.
En el barrio de
Brezales, del lugar de Beranga de la Junta de Cesto (Cantabria), constan las
siguientes armas: Un árbol surmontado de tres flores de lis y en los ángulos
cuatro veneras (carecemos de información de los esmaltes).
En la casa de los
Camino, de Valdesoto, del Concejo de Siero (Asturias), constan: Escudo
cuartelado en sotuer: 1º. y 4º., una flor de lis, y 2º. y 3º., un león,
afrontados. Bordura cargadas de dieciséis aspas
Los originarios de
Ginzo de Limia (Orense) y asentados en Orense, La Coruña y Cuba, según Vicente
de Cadenas: En campo de plata, un águila de sable, cargada de una flor de lis,
de oro.
Los radicados en
Valencia, según Vicente de Cadenas, traían: En campo de gules, una pirámide, de
oro, surmontada de una estrella, de plata.
El Emperador Don
Carlos V concedió las siguientes armas a Juan del Camino, vecino de la villa de
Guadalajara (México), en la villa de Valladolid el 26 de junio de 1538: En campo
de gules, un hombre armado, con una espada y una rodela en las manos, sobre unas
peñas; partido de oro, con un león pardo, rampante, y medio cortado de azur.
Bordura de plata con ocho armiños de sable.
Timbre: Un yelmo cerrado y encima de él un rollo torcido del cual sale un medio león con una espada en las manos con sus trascolés y dependencias a follajes de azur y oro.
Otros según José
Pellicer y Tovar usaron: En campo de sinople (otros de azur), un castillo de
oro, puestos sobre una montaña de piedra de su color natural. Bordura de gules,
con ocho aspas de oro.
Otras líneas de este
linaje, ostentaron escudo cuartelado: 1º. y 4º., de gules, con una banda de
plata, acompañada de tres flores de lis de oro, dos arriba y una abajo, y 2º. y
3º., de plata, con una encina de sinople.
Otras ostentaron,
escudo partido: 1º., de azur, con una torre de oro, y 2º., de plata, con una
encina de sinople y un lebrel de su color natural al pie del tronco.
Otros: En campo de
plata, un árbol de sinople. Bordura de gules, con seis panelas de plata.
En el lugar de Esles,
del valle de Cayón (Cantabria), constan las siguientes para los González-Camino:
Escudo partido: 1º., un castillo (otros ponen una torre), que son las armas de
González, y 2º., un árbol terrasado y surmontado de una flor de lis. Bordura
general cargada de ocho veneras (armas de Camino).
Los Pérez del Camino,
en Villacarriedo, tenían, escudo partido: 1º., de oro, con un árbol de sinople,
y dos lobos de sable, lampasados de gules, pasantes al pie del tronco, y 2º., de
azur, con un castillo de oro, aclarado de sable. Delante del castillo una encina
de su color, y atado a su tronco, con cadena de oro, un lebrel blanco con
manchas de sable. Estas armas constan en el expediente de prueba de nobleza del
Caballero de Alcántara Leonardo Gutiérrez de la Huerta y Pérez del Camino.
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También hay que saber que los apellidos en si no tienen blasón, si no sus distintos, linajes. La presente búsqueda no constituye atribución de titulo nobiliario y no garantiza relación de parentesco entre apellidos homónimos.
BIBLIOGRAFÍA
